教育的基本内涵研究
对“教育”含义的论证，大体分两种方式：一种是字义辨析，即说文解字式。从辞源上考证，“教”和“教育”不同，“教”作为一种“上所施，下所效”的动作，是一个中性词，在这里只表示知识、技能的授受和对人的精神产生影响。但传授何种性质的知识、技能，对人的精神产生什么样的影响，则与“教”无关。而“教育”是褒义词，指的是好的影响，因为“育”是一个规范词—“育，养子使作善也”、“使人向善”的教，才是“教育”。在西方国家，Education一词，源出于拉丁文的Educare，本意原为“导出”，即引导人们去认识或领会某种事物和现象。一种是各不同学说的分类汇综，即梳理汇综式。教育是一种依据其宗旨，造就人群而使之顺应其生活环境和改造其生活环境的事业活动（指明了教育的目的性）。[8]
对教育概念的论证虽为两种，但得出的有关教育定义和对教育的看法却是多样的，如：
一、个人的看法有
1、特朗里（D.Rowntree）把教育定义为“成功地学习知识、技能与正确态度过程。这里所学的应是值得学习者为之花费精力与时间。”（赵宝恒等译：《英汉教育词典》，教育科学出版社，1992年版，第121页。）[4]
2、涂尔干认为“教育在于使年轻一代系统地社会化” [5]
3、巴格莱认为“教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值的那部分过程。” [5]
4、李特认为“教育就是对人性的改造。” [5]
5、彼得斯(Peters,R.)的：真正的教育是一种休戚与共的关怀在深度和广度上的发展。[2]
6、弗莱雷(Freire,P.)的：教育是“形成良知的过程（cinscientisation）”。[2]
7、“教育是把个体纳入集体生活的过程。” [2]
8、格特勒认为：“教育就是成人对正在成长的下一代的精神发展施加影响……。” [2]
9、胡适根据杜威的“教育即生活”，给定这样一个界说：“教育即继续不断的重新组织的经验，要使经验的意义格外增加，要使个人生产经验的能力格外增加。” [8]
10、桑代克以为：教育是对人的一种改变，一方面在引起每个人的变化，另—方面同时还要阻止他的变化。换言之，就是一方面保持和增加他的身体所需要的素质、智力及性格，另一方面要排除不需要的。[8]
11、“教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。” [9]
12、“教育是社会赖以尽力培养年轻一代认识生活中的善和价值的能力的手段。” [2]
13、“教育是人类社会知识文化传承的机制。”[12]
14、也有人从传播学的角度界定教育，即教育是一种人类的社会传播活动，是一种专业的组织传播，它体现为一种人际交往互动的过程，有特定的传播内容与目标。按照德国著名社会学家西梅尔的观点（某些种类的传播随着时间的发展而成为稳定的或固定的，因此代表着文化和社会结构。），教育即是这样的一处传播：它随着时间的发展面稳定与发展，成为了文化和社会结构的一种典型代表。[11]
二、有关教科书中的界定
1、美利坚百科全书《教育》条中这样定义：“从最广泛的意义说，教育就是个人获得知识或见解的过程，就是个人的观点或技艺得到提高的过程。”（吕千飞、张曼真等译：《世界教育概览》，知识出版社，1980年版，第1页。）[4]
2、南京师范大学教育系编的《教育学》释义为：教育者按照一定的社会要求,向受教育者的身心施加有目的、有计划、有组织的影响，以便受教育者发生预期变化的活动。[8]
3、《中国大百科全书·教育》释义为：主要指学校教育，其涵义是教育者据一定社会(或阶级)的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会(或阶级)所需要的人的活动。两者的不同之处在于五院校编的《教育学》强调教育要根据年轻一代身心发展现律，而后者没有提及。[8]
4、《教育通论》释义为：教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其身心得到发展的活动。它主要指学校教育，但并不限于学校教育，目前的函授教育、刊授教育等也属于此类。[9]
5、“教育是使儿童(或每个人)变成善良的各种活动。”（ [日]大河内一男、海后宗臣等等著，曲程、迟凤年译：《教育学的理论问题》，教育科学出版社，1984年版，第317页。）[6]
6、“所谓教育，乃是把本是作为自然人而降生的儿童，培育成为社会一员的工作。”（（日）筑波大学教育学研究会编，钟启泉译：《现代教育学基础》，上海教育出版社1986年版，第3页。）[9]
7、“教育乃是以自然现象、劳动现象及社会现象为共基本的范畴，由教育者指导被教育者研究自然的、劳动的及社会的诸现象之实际的知识及其相互间的关系，使被教育者获得在白然环境与社会环境中工作的能力，藉以征服自然，扩大生产，改进社会，而谋人群之进化的工具。”（张栗原：《教育哲学》，三联书店，1949年版，第127页，137—138页）[8]
三、从广义、狭义两方面讨论教育的内涵
20世纪下半叶对教育的概念，有着广狭两义的区分。在这两种含义的认识上，都存在着不尽一致的看法。对于广义教育，有着多种不同的表述：
一是以五院校编的《教育学》为代表，认识教育“就其广义来说，凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德的活动，不论是有组织的或是无组织的，系统的或是零碎的，都是教育。”（华中师范学校教育系等编：《教育学》，人民教育出版社，1982年版，第37页。）在王道俊、王汉澜主编的《教育学》（新编本）中，将其修订为：“凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动，不论是有组织的或无组织的，系统的或是零碎的，都是教育。”（王道俊、王汉澜主编：《教育学》（新编本），人民教育出版社，1987年版，第41页）与这种说法基本相同的还有顾明远、黄济主编的《教育学》。[8]
一是以《中国大百科全书·教育》为代表，认为“从广义上说，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育。”与这种说法基本相同的有南京师范大学教育系编的《教育学》。[8]
一是“在广义上，教育指的是对一个人的身心和性格产生塑造性的影响的任何行动或经验。……在专门技术性的意义上，教育就是通过各级学校、成人教育机构和其它有组织的媒介，有意地把上一代的文化遗产和所积累起来的知识、价值和技能传给下一代的过程。”（陈友松等编译：《当代西方教育哲学》，教育科学出版社1982年版，第26页。）[9]
一是“从广义上说，凡是以教与学为活动形式，有意识地促进人身心发展的活动，都是教育。” [9]
一是：“教育”这一名词，可以用来泛称一切增进人们的知识、技能，改变人们的思想、意识的活动。（上海师范大学《教育学》编写组：《教育学》，人民教育出版社，1979年版，第1页。）[3]
一是“教育是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。” [4]
对于狭义教育，五院校编的《教育学》释义为：即学校教育，是教育者根据—定社会(或一定阶级)的要求和年轻 一代身心发展的规律，对受教育者所进行的—种有目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力，以便把受教育者培养成为—定社会(或—定阶级)服务的人的活动。[8]
狭义教育即学校教育。“学校教育是由专职人员和专门机构承担的有计划、有组织的以影响学习者的身心发展为直接目标的社会活动。” [4]
四、通过与相近词的比较来界定教育
苏联教育学则通过把教育与其相近词比较来规范“教育”一词。
在“教育”与“教学”并举时，教育是指教师使学生获得系统的知识、技能和熟练技巧，发展认识能力、艺术兴趣和创作才能，养成新民主主义社会所应具备的道德品质，锻炼健全的体魄，并确立科学的世界观、人生观。[8]
在“教育”、“教养”与“教学”并举时，教育的含义要较前狭窄一些了。一般地说，在这三个概念并举时，教育常有两种含义的区分，一种为广义，一种为狭义.如在凯洛夫任总主编的《教育学》中，给教育下了这样的定义：对儿童进行的共产主义教育是有目的、有计划地发展儿童的体力和智力，武装他们以知识和实际技能，形成他们的科学的、唯物主义的世界观和共产主义的人格特点；教育是在组织儿童的多种多样的个别活动和集体活动的过程中实现的.这个定义是指“整个的教育”的，是涵盖“教养”与“教学”在内的.它的另一义：形成儿童和青年的一定的人格特点(道德品质、性格特点、行为习惯和情感等)。这也就是它的狭义了。[8]
五、我的看法
综上所述，我们一直在探求教育的那个真正定义，根据教育哲学家谢夫勒（Scheffler,I.）表述的定义的三种方式，很可能就是要为教育寻找一种正确的或最佳的纲领性表述，是将“教育是什么”和“教育应该是什么”结合起来的一种表述，按照这种认识以及人的发展的转化过程，我尝试将“教育”区分为两个层次，并分别定义为可能性“教育”，即为人的发展提供可能的教育；现实性“教育”，即使人的发展可能性转变为现实的教育。具体地说，是指发展主体从事的各种性质和各种水平的活动。教育概念的独特性，就在于连结可能与现实两个方面，真正实现人的发展这一目标意识。
参考文献
[1]冯建军等著：《现代教育原理》，南京师范大学出版社，2003年版。
[2]瞿葆奎主编:《教育与教育学》.人民教育出版社,1993年版。
[3]金一鸣：《教育原理》，高等教育出版社，2002年版。
[4]王守恒、查啸虎、周兴国主编：《教育学新论》，中国科学技术大学出版社，2005年版。
[5]王家云、张启树主编：《现代教育学基础》，安徽大学出版社，2004年版。
[6][日]大河内一男、海后宗臣等等著，曲程、迟凤年译：《教育学的理论问题》，教育科学出版社，1984年版。
[7][德]赫尔巴特著：《普通教育学、教育学讲授纲要》，杭州：浙江教育出版社，2002年版。
[8]郑金洲，瞿葆奎著：《中国教育学百年》，北京：教育科学出版社，2002年3月。
[9]郑金洲著：《教育通论》，上海：华东师范大学出版社，2000年版。
[10]张英辉.试论教育过程的本质.长春大学学报.2001年12月第11卷第6期。
[11]阮志孝.教育是什么?—从传播学看教育.现代远程教育研究,2006(01)。
[12]齐梅、柳海民.关于教育起源的假想与推断[J].辽宁教育研究,2004,(07)。