一、 在讨论教育功能问题之前,让我们先对功能的含义加以界定,功能是由若干要素、成份,按照一定的结构有机结合成的系统在与特定的环境相互作用的可能性和现实性,所表现出来的稳定反应能力。
(一)教育功能的定义
1、我们认为所谓教育功能就是作为社会组成部分的教育在社会的运行与发展过程中所产生的一切作用或影响。[1]
2、教育功能是教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。[2]
3、概言这,其所谓“教育的功能”的确切涵义可谓之“应当实施的教育履行的应当履行的功能。” [3]
4、从价值哲学认识论的高度,用哲学中的“功能”、“价值”作为上位概念来界定教育功能和价值,初步将两者加以区分,至于教育功能、教育价值独特的、具体的内涵,以及二者的区别则将在下面的论述中逐步揭示出来。教育功能是教育在与其环境相互作用中表现出来的,对环境作用的比较稳定的独特的能力,它不完全等同于教育对环境的直接作用(输出),是教育把来自环境的作用(输入)转化为对环境的反作用(输出)的能力与机制。教育功能主要由教育的内部结构和属性决定,但在与环境的相互作用(输人一输出)中表现出来。[4]
5、教育功能就是指教育这一事物本身所具有的作用和影响,是教育本身固有的客观属性,是由教育的结构所决定的,它是不以人的意志为转移的,也就是说,教育功能是客观呈现的实际产生的作用。[5]
(二)教育功能的分类
1、从作用的对象看,教育功能可以划分为个体功能和社会功能。
(1)教育的个体功能
教育的个体功能是指教育活动和系统对个体发展所产生的各种影响和作用,是在教育活动内部发生的,所以也称为教育的本体功能或教育的固有功能。
教育的个体功能体现在两个方面:
一是教育对个体发展的促进功能,包括教育促进个体社会化的功能和教育促进个体个性化的功能。二是教育的个体谋生和享用功能。教育的个体谋生功能是指教育可以造就和培养具有谋生本领的劳动者和建设者,成为推动社会生活发展进步的人力资源。教育的个体享用功能是指教育可以成为个体生活的需要,受教育过程是需要满足的过程,在满足需要的过程中,个体可以自由和幸福,获得一种精神上的享受。
教育的这两种功能源于知识的内在价值和外在价值。
知识的内在价值在于促进人的身心和谐发展,造就完满的自由人格,使之成为自由之人、幸福之人;知识的外在价值在于转化为一种力量(知识就是力量)或一种生产力,成为谋生的手段。
因此,教育的享用功能是教育个体发展功能的必然延伸。
(2)教育的社会功能
教育的社会功能是指教育活动和系统对社会发展所产生的各种影响和作用。包括教育的经济功能、教育的政治功能、教育的文化功能和教育的人口功能。
那么,教育教育有哪些主要的社会功能呢?
①经济的功能。教育的经济功能是客观存在的,它使人们树立起教育应积极、主动地促进经济增长的观点,认识到教育是战略性的智力投资,是生产建设投资中极其重要的一个组成部分。同时,我们认为,当前有必要开展对教育经济学,诸如教育的经济评价指标及指标体系、定量计算的方法及模型等的研究。
②教育的精神文明的功能。教育不仅传递社会中的生产经验、技能和科学知识,从而在劳动力再生产方面发挥重要作用,而且还传递道德和行为规范,因此,教师被誉为“人类灵魂的工程师”。学校教育在建设精神文明的过程中,应该把德、智、体、美诸方面在培养和造就社会主义一代新人的目标之下有机地统一起来,而这一目标正是教育在建设精神文明方面的功能的集中体现。
③发展科学的功能。教育的科学研究功能是显而易见的,当前的问题是需要研究如何加强高校科研管理,使科研成果能忙地向校外、向生产领域转移,使高校的科研工作更好地为经济建设服务。
④培养干部的功能。只要我们充分发挥教育在新时期培养干部的功能,就能源源不断地为各级领导机关输送坚持社会主义道路的,具有专业知识的合格工作人员,使各级领导部门成为高效率的决策和管理机关,使整个干部队伍在革命化、知识化、专业化、年轻化方面出现一个崭新的局面。
⑤咨询的功能。
从上可见,当代的教育事业已不仅具有单一的培养人才的功能,而且已形成了一个功能系统,这五大功能相互独立又互有联系,因而在考察和评价教育工作时,必须用系统的观点来衡量,才能促使教育工作朝现代化方向发展。
研究教育与经济这一领域时,着重研究的是社会生产力与教育的关系。
①教育的生产性功能。教育具有生产性的功能,这是众所共认的现代教育所具特征。教育可以创造经济价值,这已不属一般的推论,而成为可以通过科学的计量而得出的结论。
②教育具劳动力增值的功能:人的劳动能力的生成与发展具有生物学的属性。教育的劳动力增值功能具有它的特点:A、长效性。通过教育所提高的人的劳动能力,所增加的劳动力的“值”,具有它长期的效用。B、高效性。教育的劳动力增值功能还具高效性的特征。
③教育具科学知识增值的功能:科学(指自然科学是人类认识自然的现象、性质和规律的知识体系。它是一种知识形态的生产力,它渗透于生产力诸种实体因素之中(劳动力、劳动资料、劳动对象),对生产力的发展起着十分重要的作用。
④全面促进生产力发展的功能:教育对生产力发展所起的作用不仅表现在劳动力、科学知识等个别因素上,而且还表现在对整个生产力系统的推动上。生产力系统包括了各种实体与非实体的因素,其中实体因素有劳动力、劳动对象;非实体因素则包括了:科学技术、信息、管理等等。
教育本身并不是生产力,但通过教育可以提高生产力,说教育是生产力乃是强调教育的经济功能。教育本身变不是上层建筑,但它可以影响、建构人的意识形态,说教育是上层建筑乃是强调教育的政治、文化功能。
(3)教育的个体功能与教育的社会功能的关系
教育的个体功能是教育的基本功能,是派生其他功能的源泉,在教育功能系统中处于基础性地位。
教育的社会功能是教育的个体功能在社会结构中的衍生,是教育的派生功能,也称教育的工具功能。
4、从作用的方向看,教育功能可分为正向功能和负向功能
在20世纪50年代末,美国社会学家默顿指出:功能是客观的,既可能是正向的促进作用,也可能存在负向的阻碍作用。按照默顿的思想,教育功能也分为正向功能和负向功能。
正向教育功能是指有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用。
负向教育功能是指阻碍社会进步和个体发展的消极影响和作用。
根据默顿的结构功能理论,我们的指称的教育的负向功能是指,教育这一系统和文化活动在作用于社会和人(环境)时,在其对人和社会的发展起促进作用即产生正功能时,它对社会和人(环境)产生的消极作用[6]。
日本学者柴野昌山依照默顿的功能理论,从总体把教育的负向功能分为显性负向功能和隐性负向功能。
从其本身质的规定性,把教育负功能分为两类:第一,常态负向功能,即人们在正确运作教育时,教育活动本身所产生的负向功能。第二,非常态负功能,也就是人为的教育负向功能,即人们带有主观的故意所产生的教育负向功能,如军团主义教育、法西斯教育以及某些宗教教育等。在这里需要特别指出的是,人们不恰当的运用教育所产生的不良后果不属于教育本身的负向功能,那只能称为对教育的误用。[6]
尽管我国学者对教育负功能的称谓不同,但对教育负功能涵义的理解基本上一致:所谓教育的负功能,是“构成某一社会系统的要素对系统的维持和发展所产生的‘损害’性的作用和影响”[19];是“对社会和人的发展的消极作用”[20]的功能;是“教育实施所产生的期望效应之外的不良功能”[21]等等。基于以上认识,并结合对现行教育发展状况的思考,我们认为,教育的负功能是指教育对个人、社会和教育自身发展的消极否定作用。[8]
5、从作用的呈现形式看,教育功能可分为显性功能和隐性功能
显性和隐性也是默顿分析功能的一个维度。默顿指出,显性功能(Manifest Function)是主观目标与客观结果相符的情况;而隐性功能(Latent
Function)与显性功能相对,指这种结果既非事先筹划,亦未被觉察到。可见,显性功能是有目的实现的功能,而隐性功能是主观愿望之外的意外结果。
按照默顿这一思想,教育功能也分为显性和隐性。
显性教育功能是依照教育目的,教育在实际运行中所出现的与之相符合的结果。如促进人的全面和谐发展、促进社会的进步,就是显性教育功能的表现。
隐性教育功能是伴随显性教育功能所出现的非预期的功能,如教育复制了现有的社会关系,再现了社会的不平等,学校照管儿童的功能等,都是隐性功能的表现。
显性与隐性的区分是相对的,一旦隐性的潜在功能被有意识地开发、利用,就转变成了显性教育功能。
6、教育功能的功能事项是“教育”,它可以是不同层次的教育或者教育的某一结构。功能承受单位是“环境”,可以是与教育发生联系的一切东西(包括教育自身),一般来说分为“社会”、“个人”及“教育”自身。因此,教育功能就可以分为教育的社会性功能、教育的个人性功能、教育的自身性功能。[4]
7、默顿强调,任何社会文化要素对不同的社会文化体系和不同社会成员的作用会产生不同功能。默顿认为,任何社会活动或文化事项对整个社会或文化体系的功能都呈三种功能形式,即社会文化要素相对于某一社会文化体系而言,可能有正向功能(function)、负向功能(dysfunction)与非功能(non—function)。正向功能即有助于体系之顺应或适应的客观后果,也就是说,教育对社会和人的发展有促进作用;负向功能即削弱体系之顺应和适应的客观后果,也就是说教育对社会和人的发展有消极作用;非功能即与此社会文化体系无关的后果,也就是说,教育对社会和人的发展有零作用。[6]
8、从教育的本质出发可将教育功能划分为基本功能与衍生功能。
教育的基本功能是指在教育功能体系中最基本的最能反映教育活动本质关系的功能;这种功能以教育本质为判别依据,它始终发挥着教育本质活动规定的“对人的影响”作用。
教育的衍生功能是指在教育功能体系中因教育基本功能的实现而延展出来的对自然改善和社会进步所发挥的功能。所谓衍生性,是指它不仅是教育基本功能的外在形式,是教育基本功能在自然发送和社会进步过程中的具体体现,它不是独立的教育功能,具有寄生性。根据这个界定,教育基本功能可以衍生出教育的自然环保功能和教育的社会功能。由于我们所指的“社会”包括政治、经济、文化等要素,教育的社会发展功能又具体体现为教育的政治功能、教育的经济功能和教育的文化功能等方面。[18]
(三)教育功能的特征
1、客观性。任何存在的事物必然存在一定的结构,有结构就有功能。教育功能是客观存在于教育之中的,是教育的客观属性。
2、多样性。教育功能是指教育对人及社会所具有的作用,教育的结构是复杂的,同时人与社会也是多层次、多方面的,所以教育的功能也是多种多样的。如教育有社会功能和个体功能,社会功能又可以区分为政治功能、经济功能和文化功能等。
3、整合性。教育自身是一个完整的系统,是作为整体作用于个体和社会的,教育的各种功能是相互密切联系,相互依存的。
4、方向性。教育功能是指向一定方向的,它有着正负之分,教育的正功能是指教育的积极作用,而负功能则是指教育在发挥积极作用的同时对社会和个体发展所产生的消极作用。
(四)教育功能在现实中的主要表现
1、开发人力资源,提高人的素质;
2、传播人类文化科学和道德。[22]
3、为统治阶级服务,塑造人们的思想。
4、改变人们的文化、思想、观念、素质等。
5、提高人的水平,使一个自然人转变成为一个社会的人。
6、作为一门学科,它是一种社会科学。主要研究教育心理学、教育技术学、专业知识等。
7、也可简要的概括为:传播文化,改造文化,创造文化,以文化人,提高人的素养。
(五)教育功能研究的趋势
我们对教育功能、价值的关注、研究发端于对教育本质的探讨。起初,我们看重从“内部联系”上来揭示教育的本质,继而我们转向从教育的“外部联系”中,即通过对教育的属性和功能的考察来理解教育的本质,并坚持认为要认识在不同外部条件下反复起作用的功能,从中概括出教育的本质属性,离开对教育功能的研究,就不可能揭示出教育的本质。这从客观上促进了对教育功能的研究,并与教育本质研究并驾齐驱。起初,作为教育本质研究的延伸,教育功能的研究侧重于探讨教育与政治、经济、生产力、科技等外部事物的关系,从中寻求稳定的功能关系.随着研究的深入,由于主体性思潮和价值哲学的兴起,教育功能探究集中在教育与个人发展、社会发展的关系上。这就必然发现教育不仅和个人、社会具有某些相互制约、相互改造的功能关系,而且还有对其发展需要相互满足或否定的价值关系。比如说提出教育的内在价值、外在价值、本质价值和工具价值等概念。[4]
最早提出教育功能概念并对教育的社会功能进行专门系统的研究的学者是法国的涂尔干(Durkheim,E.)和美国的帕森斯(Parsons,T.)。前者从社会本位论观点出发,认为教育的全部作用就在于使受教育的青年一代社会化,首提教育的根本功能就在于使“个体我”转化为“社会我”,从而开辟了教育功能的研究领域;后者通过对社会结构功能的深入研究,构架出一系列功能理论分析框架,揭示了功能的一般原理,创设了具体的功能作用模式,从而为教育功能研究进行了理论填补。二次大战之后,有关教育功能的研究得到广泛发展。
但是,以往对教育功能的研究,意力主要集中放在教育的正向功能上,而对教育负向功能问题的研究以前,少有人问津。
对教育的负向功能进行前期开拓性研究的是美国社会学家默顿(Merton,R·K.)。默顿在批判帕森斯的功能分析理论的基础上首次提出了负向功能论。由于默顿的结构功能理论基于整个人类社会系统而提的,他并未深入地探究教育的负向功能。
首先运用默顿的结构功能理论讨教育的负向功能问题的西方学当推日本的柴野昌山。柴野昌山在其年代发表的《学校的负向功能》一文利用默顿的结构功能理论,将学校的功能作了逻辑的构设,把学校教功能划分为四类,即:显性正功能,负功能,隐性正功能,隐性负功能。但是,尽管柴野昌山在结构上设置了的负向功能,可是,也许由于教育在功能上显现的众多的正向(积极)性过于迷人,结果使柴野昌山“不情愿将教育的‘显性负向功能”同‘教育’活动联系在一起”,故而柴野昌山未能就教育的负向功能展开整体性研究。
在我国,明确提出应对教育的负向功能进行研究的是张人杰先生。张先生之后,我国出现了为数不多的研究教育的负向功能的论文。如吴康宁先生的《教育的负向功能刍议》、《教育的社会功能诸论述评》诸文,但已有的论文重点多在引申和解释教育的负功能之上,对究竟什么是教育的负向功能,教育负向功能的性质、分类、机制及特点,教育负向功能的表现是什么等,并未给予令人满意的解答,甚至有的论者误把对教育的不恰当利用所造成的不良后果当作教育的负向功能。[6]
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