在讨论教育价值问题之前，让我们先对价值的含义加以界定，价值是主客体相互关系中，客体的属性或功能是否满足主体的需要，是否对主体的发展具有肯定作用的客观关系

在讨论教育价值问题之前，让我们先对价值的含义加以界定，价值是主客体相互关系中，客体的属性或功能是否满足主体的需要，是否对主体的发展具有肯定作用的客观关系。

（一）教育价值的定义

1、教育（主要指学校教育）的核心价值，就是培养完整的人，有文明素养和传承能力的人。教育的核心价值包括两个层面：首先，教育要为人的个性化发展服务，教育个性化是教育价值的重要属性。其次，教育要为人的社会化发展服务。教育核心价值的实现是一个历史过程，社会发展的每个时期，都有与其相适应的起主导作用的教育模式和价值取向。总之，教育的核心价值是人的个性化与社会化的辩证统一。^[9]

2、从社会存在、发展所需要的政治、经济、文化系统和个人创造以及教育自身发展需求三者结合的角度看破，教育的价值核心应该是“铸人铸魂”。教育“铸人铸魂”就是要坚持以人为本；就是要坚持“德育为先”；就是要强化公民意识；就是要促进德智体美全面发展，并“内化”提升为人的综合素质。

3、从一般的意义上讲，教育价值主要是理论研究的内容，旨在判断教育活动有那些价值以及如何去追求和实现这些价值，并形成一种有逻辑联系和基本概念的理论体系，教育价值是哲学观指导下的教育理论的一种表述形式。 ^[12]

4、教育价值是作为客体的功能对作为主体的社会、个人的教育需要及其对社会个人的发展的满足与否、促进与否的关系。教育价值的承担者是教育及其功能，承受者是社会、个人及其生存发展的需要。尽管教育价值依靠其功能而存在，但其性质主要由社会、个人对教育的需要来决定。^[4]

5、教育价值是指作为客体的教育现象与作为社会实践主体的人的需要之间的一种特定的关系，它所体现的是一种关系范畴，即主体的需要与客体的属性二者之间的关系，这一界定有以下基本内涵:首先，教育价值体系中的主体可以分为两大类，即社会主体和个体主体，前者主要是指社会系统中的政治、经济、文化等子系统；后者主要是指受教育者，即在教育话动中从事学习的人，既包括幼儿，也包括成人，教育价值体系中客体是指整个教育系统。其次，教育价值具有动态性和发展性，因为教育价值体系中的主体和客体都处于不断的发展变化之中的。^[5]

6、按这种观点定义教育价值，则是指教育能够满足人和社会需要的程度。即教育对人的发展、生存和生活以及社会进步所具有的积极意义。

既然教育价值表示教育与人和社会的一种关系，那么离开了人和社会的需要，教育本身就无所谓有无价值的问题，也不能确定或确证自身的价值。教育只有在同人和社会的需要发生关系，对人和社会发展产生影响时，才能长成或表现出其价值，这是事物的一个方面。另一方面，单纯的人和社会的需要本身也不是价值。只有当人和社会需要物化成某种教育方针、教育制度、

7、无论从哪个方面讲，我们谈教育价值，就必须包括人的价值。它不仅表明整个客观世界为人而存在，而且表明所有其他教育价值是在实现人的价值过程中得以显现的。至于人生的价值，则反映着人的历史活动进程以及人所自身所获得解放的程度，教育不过是为人的解放不断提供条件。

既然教育价值中必须包含人的价值，那么，就得有理由确立下述教育价值观念。

（1）教育的对象是人，或者说，人是教育的出发点，教育的所有其他价值是在实现人的价值基础上表现出来的，教育中人的价值，乃是教育的本体价值，而别的价值则是在本体价值的基础上派生出来的。由此看来，明确“教育的对象是人”或“人是教育的出发点”，不是一个抽象的理念，而是一个实实在在的教育价值取向问题。一旦我们确立了人在教育价值中不可动摇的地位，不仅表明我们在教育价值观上的更新与变革，而且更有助于实现社会主义的教育目的，有助于使我国教育在现代社会生活中真正全面地发挥其多种价值效果。

（2）教育的目的始终应该是追求人的全面和自由发展。

（3）教育过程始终应该是提高人的价值的过程，而提高人的价值，其核心内容是尊重和培养人的主动性和创造精神。 ^[15]

（二）教育价值的分类

1、教育有社会性、个人性、教育性三种价值，它们了一个相互作用的整体。^[11]

2、从人类实践活动的基本领域和形式来看，从教育属性满足人和社会需要的性质、内容和特征来看，可以把教育价值划分为两种最基本的类型，即教育促进人的身心发展的培养价值和教育满足社会发展需要的社会价值。教育促进人的身心发展的价值简称培养价值，其可以概括为下述三个基本方面：

（1）教育促进人的身心多方面发展的价值。

（2）教育促进人的身心和谐发展的价值。教育促进人的身心和谐发展的价值表现在两个方面，一是指教育能够促进人的身体发展与心理发展之间互相适应、互相促进、和谐发展；二是指教育能够促进身体发展的各个方面之间相互协调，也能促进心理发展的各个方面之间相互协调。

（3）教育促进人的身心发展潜能充分发展的价值。

促进人的身心多方面、和谐、充分发展，是一般教育的价值。^[13]

3、在教育价值分类问题上，我国目前的研究是比较活跃的，人们从不同的角度形成了一些不同的看法，概括起来，主要有三种观点。

第一种看法是将全部教育价值分为两类：教育的价值和教育中的价值。前者指教育目的，人们通过教育活动，总是要追求某种目的，例如，我们所培养的人，就是一种按照社会的要求培养出有价值的人的活动，这就是教育价值的一种表现形式，它反映的是人们的教育活动意向，是一种追求善和美的行动。后者指教育的内容和方法，任何形式的教育总是通过一定的教育内容和方法来完成的，它们是达到教育目的的手段，因而，也具有教育价值。

第二种看法是将教育价值分为教育的社会价值和个人价值，教育的社会价值是指教育对人类社会的发展有促进作用，对一个国家、一个民族的兴旺发达有直接的推动作用。正因为教育存在着这样的价值，许多国家非常重视教育，把发展教育看作是民族复兴的百年大计，尤其是重视基础教育，致力于国民素质的提升。教育的个人价值是从教育对人的发展所起的促进作用上讲的，人通过接受教育，在增长知识的过程中，逐渐形成一定社会所需要的品德和个性，掌握一定的劳动技能技巧，使自己成长为一个合格的社会成员，为参与社会生活做准备。

第三种看法是将教育的价值分为宏观的价值和微观的价值，所谓宏观的价值，主要是指教育对社会发展的促进作用和对人的发展的促进作用，是教育在任何时候都具有的价值类型，正因为有了这种形式的教育价值，人们才不断地致力于教育事业的发展和完善；所谓微观的价值，主要是指在教育活动中所体现的价值。^[12]

4、依据教育价值关系的承担者可分为本体价值和工具价值。前者指向个体主体，具体表现为对受教育者身心发展需要的满足；后者指向社会主体，具体表现为教育可以维护和巩固政治统治并促进政治民主，可以促进经济发展，可以推进人类文明、文化的发展，也即教育具有政治的、经济的、文化的价值等依据教育本身的特点。

教育价值可被分为教育中的价值和教育的价值，前者指在教育中应该达到什么目的，培养学生怎样的素质，实现怎样的人生价值；后者指怎样的活动才能达到教育要求。

依据教育的发展方向，教育价值还可以分为现实价值和理想价值。前者是指要满足个体主体和社会主体在现实条件下的需要，而后者是指要满足教育主体在未来发展方面的需要。^[5]

（三）教育价值研究的动向

所谓教育价值论是指在哲学价值论的规范下研究探讨教育价值及其选择的一门教育学科。从历史上看，西方最明确地探讨教育价值理论的人是英国教育家斯宾塞。人们一般认为，研究教育价值主要包括三个方面的内容：即理论研究、实践研究和介于二者之间的价值观的研究。

从理论研究上看，教育价值论主要探讨的问题有教育价值的概念和本质特征、教育价值和其他类型的价值的联系和区别、教育价值分类问题、教育价值思想的历史演变等。从我国目前的教育价值研究成果来看，应该说，理论形态的教育价值研究还很不充分，尤其是运用马克思主义哲学价值论作指导，构建具有中国特色的教育价值理论更是薄弱。从目前的研究成果来看，人们主要集中在对教育价值概念和教育价值分类问题上的探讨。在教育价值概念上，人们普遍认为，教育价值是指作为客体的教育现象的属性与作为社会实践主体的人的需要之间的一种特定的关系，对这种关系的不同认识和评价就构成了人们的教育价值观。教育价值是一种内涵于教育活动中“好”的属性，它客观地存在于教育现象之中，正因为教育是有价值的，所以，它自产生以来，一直是影响人类社会生活的重要方式。由于有了教育，人类文明才得以传承、创造和转化。教育价值在本质上反映的是一种积极的、向上的、肯定的、好的方面的含义，也就是说，研究探讨教育价值，就是在“真”的基础上去追求教育中的“善”与“美”，使人们在教育实践中通过改造教育客体最大限度地满足主体的需要。^[12]

三、教育功能与教育价值的关系

1、从教育哲学分化出来的“教育价值论”，主要从主体(社会、个人)需要的角度来探讨教育把个人培养成什么样的人的“价值”、“价值观”问题。从教育学原理分化出来的“教育功能论”，则主要探讨教育在整个社会发展、个人发展中担任的角色，以及发展的作用的“功能”、“价值”、“功能观”、“价值观”等间题。

“教育价值论”大体从宏观社会层面入手，着力探讨的是微观教育领域的育人价值(功能)，解决微观教育目的问题。“教育功能论”，大致从实现层面，探讨教育与社会、个人的关系，解决社会办教育的目的(目标)问题。粗略区分，教育价值论侧重研究教育的育人价值(功能);教育功能论侧重研究教育的社会功能(价值)。

教育功能是教育价值的条件或手段，教育价值则是教育功能存在的依据或目的。“教育功能论”侧重研究教育的功能关系及其改变，即教育做了些什么（包括教育可能做什么，应该做什么，实际做了什么）；“教育价值论”则侧重研究教育的价值关系及其改变，即教育满足或得到了什么需要（包括教育可能满足什么，应该满足什么，实际满足了什么）。^[4]

2、教育具有什么样的功能是由教育的结构和属性决定的。而教育有什么样的功能又决定了教育会有什么样的价值，教育结构的多样性决定了教育功能的多样性，哪一种教育功能能满足主体的需要，哪一种教育功能就有教育价值。所以教育价值是不同主体对教育功能的一种选择，教育功能对于不同主体的意义就是教育价值。

教育功能是教育所固有的，是客观存在的；而教育价值是主体与客体之间的一种特殊关系，它既有客观性又有主观性，教育功能的发挥在于教育自身话动方式的实现，有着正负功能之分；而教育价值是正向的，能满足人们主体需要的而被人们肯定的教育功能才具有教育价值。教育功能问题侧重于把教育作为一种对象加以事实分析；而教育价值问题，则是把教育作为研究的对象同认识主体联系起来进行关系分析，其中对构成教育价值的因素(特别是主体)以及诸因素之间的关系的分析是极为重要的，但是，教育功能与教育价值之间的确有很人的正相关，主体选择什么样的教育价值，实际上就在于选择了什么样的功能。反过来这种功能的发挥又可以重新构建教育结构，教育价值的实现，虽然依赖于教育功能的发挥，但教育功能发挥不等于教育价值的实现是；忽视了教育价值问题就等于忽视了方向，丢掉了教育功能问题就丢掉了教育向一定方向前进的力量，教育如果不具备各种各样的功能，也就无价值可言，但教育价值更多地是指教育功能的心理层面，是从人们对待满足他们需要的外界事物的关系中产生的，它依赖于人们的经验、知识等等。^[5]

四、教育本质、教育功能与教育价值的关系

教育功能与教育本质是两个既有区别又有联系的概念。对教育本质的研究，重在从观念形态上回答教育究竟是什么；而对教育功能的研究，则是从教育结构和运行机制的角度，分析教育具有何种作用和影响，对教育本质的不同认识，会影响对教育功能的确定；对教育功能研究的深入，又会加深对教育本质的认识。

教育作为一种培养人的社会实践活动，它对于个体和社会所具有的作用、影响、能力和力量就是教育的功能，它体现着“教育能做什么”的问题，是由教育的结构和本质所决定的。对于作为客体的整个教育系统的功能属性与作为社会实践主体的人的需要之间关系的回答就是教育价值。教育价值就是教育功能对于不同主体所具有的意义，它体现的是一种特定的关系范畴，即主体的需要与客体的属性之间的关系。^[5]

从研究时间上看，教育价值问题是教育理论界的重要研究课题之一。然而，与教育本质、功能等方面的研究相比，关于教育价值的研究起步稍晚。据不完全统计，1979-1995年5月共有84篇文章和1本专著问世。^[15]